Государство и прогресс

 

Владимир Золоторёв опубликовал замечательный текст по поводу государств и прогресса в деле повышения материального благосостояния человечества:

----

Многие почему-то воспринимают происходящее, как что-то новое и невиданное. Причем, не только в смысле использования "новых технологий" для тотального контроля и порабощения, но и как, в целом, некое НОВОЕ социокультурное явление, чуть ли не "отрицающее цивилизацию". 

На самом деле, мы имеем дело с закономерным развитием процесса, который

Кризис института семьи и брака

Сказать, что "институт брака (или семьи) свое отжил" это примерно как сказать, что "частная собственность отжила твое". Или чтение книг. Предпринимательство. Образование, материальный успех, работа по найму, вообще труд и прочее прочее, что у говорящего не очень-то получается.

Построить счастливую семью не многим проще чем устроить успешный бизнес. Счастливый брак, добрые дети, умные внуки, светлый дом требуют усилий, пота и терпения не меньше, а часто - больше, нежели блестящая карьера в науке или спорте.

Распределение на "счастливчиков" и "лузеров" здесь такое же как и в остальных сферах человеческой деятельности. Да, по Парето: 80% это полный завал и "недосемьи", продуцирующие что-то вроде подростковой преступности, гендерной дисфории и прочий марксизм с полиаморией, а 15-20% - как раз те, кто собственно и "тянет" на себе само понятие - "институт брака" (семьи).

Самое обидное здесь пожалуй то, что вы можете

"Стой там иди сюда" или Псалом 1:1

Вопрос "Чей Крым?" не столько повод быстро-быстро дать на него ответ, сколько верный признак того, что пора спросить самого себя: почему именно мне задают этот вопрос?

Ровно то же с вопросом: "Х&# под мышку, белым лебедем взлетишь?" Это хороший повод задаться другим, куда более важным вопросом: "как я здесь оказался?"

Что такого случилось в моей жизни, что теперь кто-то позволяет себе задавать мне такие вопросы? В какой именно момент всё стало настолько запутанным и сложным? Когда я сорвался? Почему я выбрал эту дорогу? И зачем я по ней пошел?

Не стоит винить вопрошающего в том, что вы оказались в столь глупом положении. Не он привел вас сюда. Вы сами. Отвечайте, коль не можете уйти.

Руководство по написанию эссе Дж. Б. Питерсона

Вы можете использовать этот документ, чтобы писать отличные эссе от начала и до конца, следуя процессу в 10 шагов. Обычно студентам или будущим авторам эссе даётся только основная информация о том, как писать, и большая её часть концентрируется на деталях форматирования. Это детали важны, но очевидно, что умение писать – это куда больше, чем только умение форматировать. Если Вы напишете Ваше эссе в соответствии с этим планом, и выполните каждый шаг – Вы получите как минимум очень хорошее эссе. Вы также научитесь тому, как писать эссе, что является крайне ценным навыком.

Чтобы начать писать Ваше эссе – перейдите на следующую страницу к Части Первой: Вступление.

--

Джордан Б Питерсон

(Jordan B Peterson)

Парадокс Дубровского и Золотой стандарт

"Никто не понимает долг"

Пол Кругман, 2012 г.

О чем пойдет речь

Этот парадокс мы назвали в честь Владимира Дубровского (далее - "ВД", "автор") - замечательного украинского экономиста, который, на нашей памяти, первым сформулировал его украинской публике в популярной форме.

Золотой стандарт назван в честь золота.

Суть затруднения Дубровского известна людям давно. Родом оно из теории капитала, считалось преодоленным экономистами австрийской школы в конце 19-го века, а в реальной практике человеческой деятельности затруднений не вызывало никогда.

Позднее, в течение 20-го века, это затруднение вновь открывается пытливейшими из умов и получает свое место в новейшей литературе того времени. Оно опять разрешается экономистами, на какое-то время исчезает из поля зрения, а затем вновь и вновь открывается и уже в других, оригинальных интерпретациях (см. "парадокс бережливости") появляется в экономической литературе, статьях, учебниках и, как видим, живо обсуждается и по сей день.

Правда о налогах

Отсюда: mises.org.ua

Статья была впервые опубликована в журнале «The Review of Austrian Economics», 1994, том 7, №2, с. 75–90, под названием «The Consumption Tax: A Critique» («Налог на потребление: критический отзыв») в качестве ответа на призыв Алана Гринспена к введению налога на потребление.

Мнимое превосходство подоходного налога

Ортодоксальная неоклассическая экономическая теория долгое время твердит, что, с точки зрения самих налогоплательщиков, подоходный налог «лучше» акцизного налога на определенные формы потребления, поскольку, в дополнение к изъятию дохода (совокупный размер такого изъятия принимается равным в обоих случаях), акцизный сбор помещает существенную налоговую нагрузку на конкретный объект потребления. Таким образом, в дополнение к совокупно изъятой сумме денег, акцизный налог искажает и деформирует паттерны распределения расходов и ресурсов, сложившиеся в соответствии с потребительскими предпочтениями. И, в попытке придать этому тезису крепкий научный флер строгой геометрии, на свет извлекаются кривые безразличия.

Неравенство не создает бедность

Отсюда: mises.in.ua

Райен МакМакен (Ryan McMaken)

Негосударственная организация лево-либеральной ориентации Oxfam, занимающаяся борьбой с бедностью, выпустила очередной отчёт, в котором говорится, что причиной бедности является неравенство в распределении. Иными словами, претензия Oxfam состоит в том, что само существование очень богатых людей приводит к возникновению бедности.

Этот отчёт Oxfam в значительной мере представляет собой развёрнутую публицистическую статью, в которой доказывается, что существование богатых людей является причиной бедности. Довольно часто используются такие слова и фразы, как «перераспределение благ», «возмутительное неравенство» и «неолиберализм».